Setiap Roh Dilahirkan Islam: Antara Fitrah, Ingatan, dan Jalan Kembali

“Ada kebenaran yang tidak diajar oleh dunia, tetapi sentiasa bergetar dalam jiwa manusia.”

Setiap manusia hadir ke dunia ini tanpa membawa apa-apa — tanpa bahasa, tanpa dosa, tanpa sejarah. Namun dia tidak hadir dalam keadaan kosong. Di dalam dirinya sudah tertanam satu pengenalan yang halus, satu kecenderungan yang jujur, satu fitrah yang lurus.

Dalam Islam, fitrah itu dinamakan dengan satu kata yang agung: Islam.

Rasulullah ﷺ menjelaskan hakikat ini dengan sabda yang ringkas, tetapi maknanya melampaui zaman:

“Setiap anak dilahirkan atas fitrah (Islam). Maka kedua ibu bapanyalah yang menjadikannya Yahudi, Nasrani atau Majusi.”

— Riwayat al-Bukhari & Muslim

Hadis ini tidak mengatakan manusia dilahirkan sebagai Muslim dalam bentuk amalan atau syariat. Tetapi sebagai Muslim dari sudut roh dan kecenderungan. Yakni, jiwa yang secara semula jadi cenderung kepada tauhid, mengakui Tuhan Yang Esa, dan mencari makna yang melampaui dunia.

Imam Ibn Taymiyyah رحمه الله menjelaskan bahawa fitrah manusia ialah kecenderungan untuk mengenal Allah dan mencintai-Nya, namun ia boleh berubah dan tertutup akibat pendidikan, persekitaran, dan hawa nafsu.

Ini bermakna, penyimpangan bukan datang dari asal kejadian, tetapi dari perjalanan hidup.

Bahkan sebelum jasad dibentuk, roh manusia telah pun melalui satu peristiwa agung — satu perjanjian yang tidak diingati oleh akal, tetapi tidak pernah dilupakan oleh jiwa.

“Dan (ingatlah) ketika Tuhanmu mengeluarkan zuriat anak-anak Adam dari sulbi mereka dan mengambil kesaksian terhadap jiwa mereka (seraya berfirman): ‘Bukankah Aku ini Tuhanmu?’ Mereka menjawab: ‘Bahkan, kami bersaksi.’”

— Surah al-A‘raf: 172

Ayat ini menjadi asas kepada pemahaman bahawa manusia pernah mengenal Tuhannya sebelum dia mengenal dunia. Sebab itu, dalam setiap manusia — sama ada dia sedar atau menafikannya — wujud satu suara dalaman yang tidak pernah benar-benar senyap.

Suara itulah yang hadir dalam bentuk keresahan ketika hidup hanya mengejar dunia. Suara itulah yang menjelma sebagai kekosongan walau segala keinginan tercapai. Dan suara itulah yang tenang apabila seseorang tunduk dan berserah.

Kembali kepada Islam bukan bermakna mencipta identiti baru, tetapi mengembalikan jiwa kepada keadaan asalnya. Seperti air yang akhirnya pulang ke laut, walau berliku dan tercemar di perjalanan.

Maka apabila seseorang menemukan hidayah, hakikatnya dia tidak sedang menemui sesuatu yang asing. Dia sedang mengingati.

Mengingati siapa Tuhannya. Mengingati mengapa hatinya tidak pernah puas dengan dunia. Mengingati bahawa di sebalik segala luka dan tersasar, dia masih seorang hamba.

Kerana setiap roh, pada permulaannya, dilahirkan Islam.

📚 Sumber Rujukan Sahih

• Hadis Fitrah – Sahih al-Bukhari
  https://sunnah.com/bukhari:1358
• Surah al-A‘raf ayat 172 – Al-Quran
  https://quran.com/7/172
• Konsep Fitrah menurut ulama – IslamQA
  https://islamqa.info/en/answers/248517
• Tafsir Ibn Kathir – Surah al-A‘raf: 172
  https://quran.ksu.edu.sa/tafseer/katheer/sura7-aya172.html