Hukum Jual Beli Kucing

Hukum Jual Beli Kucing

Soalan:

Assalamualaikum ustaz. Mohon pandangan ustaz mengenai hukum jual beli kucing.
Dari pengetahuan saya, kucing haram dijual beli jika tujuan untuk makan.
Terima kasih ustaz.

Jawapan:

Jual-beli kucing adalah HARUS. Inilah pandangan yg lebih benar atau Rajih. Inilah pandangan majoriti ulama, juga pandangan Ibn 'Abbas RA.

Tidak dinafikan, sememangnya ada perbezaan pandangan para Fuqahaa' dlm permasalahan ini. Hal ini kerana terdapat hadis yg melarang jual-beli kucing. Hadis tersebut antaranya diriwayatkan oleh Imam Muslim di dlm Sahihnya drpd Abu alZubair yg berkata:

سَأَلْتُ جَابِرًا عَنْ ثَمَنِ الْكَلْبِ وَالسِّنَّوْرِ قَالَ : زَجَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ ذَلِكَ

Maksudnya: "Daku pernah beetanya Jabir tentang jual-beli anjing dan kucing. Beliau menjawab: "Rasulullah pernah melarangnya." (Hadis bil: 1569)

Dlm riwayat Abu Daud, alTirmizi dan alNasa-ie dgn lafaz:

نهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ ثَمَنِ الْكَلْبِ وَالسِّنَّوْرِ

Maksudnya: "Rasulullah SAWtelah melarang jual beli anjing dan kucing."

Dari hadis larangan ini, terdapat 3 pandangan para Fuqahaa':

1. Haram jual-beli kucing. Inilah pandangan Ibn Hazm dr mazhab zohiri. Hujah mereka ialah hadis larangan di atas.
   
   
2. Makruh jual-beli kucing. Kata Dr Salaman al'Uwdah: ia merupakan riwayat lemah dr Imam Ahmad. Pandangan ini juga dinukilkan dr Abu Hurairah, Mujahid, Towus dan Jabir bin Zaid.
   
   
3. Harus jual beli kucing. Spt yg telah saya nyatakan di awal jawapan. Inilah pandangan majoriti ulama, termasuk sahabat Nabi SAW, Ibn 'Abbas RA. Ibn Qudamah berkata:
   وأما الهر , فقال الخرقي : يجوز بيعها . وبه قال ابن عباس , والحسن , وابن سيرين , والحكم , وحماد , والثوري , ومالك , والشافعي , وإسحاق , وأصحاب الرأي .
   Maksudnya: "Adapun kucing, telah berkata alKharqi: Harus jual-belinya. Inilah pandangan Ibn 'Abbas, alHasan, Ibn Sirin, alHakam, Hammad, alThauri, Malik, alSyafi'ie, Ishak dan Ashab alRa'yi.
   
   Kata Ibn alMunzir RH:
   أجمعت الأمة على أن اتخاذ القط جائز
   Maksudnya: "Telah bersepakat para ulama, bahawa membela kucing adalah HARUS."
   
   Jika membela kucing adalah harus, maka jual-belinya juga adalah harus. Hujah lain harus jual-beli kucing ialah:
1. Kucing termasuk haiwan yg suci boleh mengambil faedah drnya. Ada pdnya semua syarat2 keharusan jual-beli sptmana harusnya jual-beli Kaldai dan Baghal.
2. Hadis Muslim, drpd Abu Hurairah, Rasulullah SAW bersabda:
   دَخَلَتْ امْرَأَةٌ النَّارَ مِنْ جَرَّاءِ هِرَّةٍ لَهَا ، أَوْ هِرٍّ ، رَبَطَتْهَا ؛ فَلَا هِيَ أَطْعَمَتْهَا ، وَلَا هِيَ أَرْسَلَتْهَا تُرَمْرِمُ مِنْ خَشَاشِ الْأَرْضِ حَتَّى مَاتَتْ هَزْلًا
   Maksudnya: "Dimasukkan seorang perempuan ke dalam neraka dgn sebab seekor kucing MILIKNYA (لها) yg diikatnya, tanpa diberi makan, tanpa dilepaskan agar boleh ia memakan serangga di bumi sehingga kucing itu mati kelemahan." (Hadis bil: 2619)
   Sengaja saya besarkan huruf MILIKNYA (لها) kerana asal huruf ل adalah bg tujuan menunjukkan pemilikan. Jika harus memilikinya, maka harus juga jual-belinya. (Lihat Kassaf alQinaa' 3/153)
3. Larangan dlm hadis Muslim di atas boleh difahami larangan jual beli kucing liar spt yg dinyatakan oleh sbhgian ulama'.
4. Larangan tersebut mamaksudkan makruh.
5. Larangan tersebut dimaksudkan kpd kucing yg tiada pemilik.

Wallahu a'lam

EnsiklopediaHukum

Hukum Jual Beli Kucing

SOALAN: 

Assalamualaikum ustaz,

Saya nak dapatkan pencerahan daripada ustaz, apakah hukum membela kucing & menjual kucing? Adakah hasil penjualan kucing tersebut haram? Terima kasih ustaz. 

JAWAPAN:

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

Para ulama khilaf dalam masalah ini.

 

Pertama:

Pendapat bahawa kucing ini haram dijualbeli secara mutlak berdasarkan hadis daripada Abu Zubair RA:

 

سَأَلْتُ جَابِرًا عَنْ ثَمَنِ الْكَلْبِ وَالسِّنَّوْرِ قَالَ زَجَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ ذَلِكَ

Maksudnya: Aku (Abu Zubair) bertanya kepada Jabir (seorang sahabat Nabi SAW) berkenaan jual beli anjing dan al-Sinnur (kucing). Dia menjawab bahawa Rasulullah SAW melarang perkara itu.

Riwayat Muslim (1569)

Dalam hadis lain riwayat Jabir bin Abdullah - R.Anhuma -juga bahawa dia berkata:

نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ ثَمَنِ الْكَلْبِ وَالسِّنَّوْرِ

Maksudnya: Rasulullah SAW melarang makan duit hasil penjualan anjing dan kucing.

Hadis Riwayat Abu Daud (3479) dan Tirmidzi (1279)

Kedua:

Pendapat jumhur termasuk Mazhab syafie membenarkan jual beli kucing jika kucing itu memiliki manfaat seperti menangkap tikus maka hukumnya ialah halal untuk dijual beli. Begitu juga jika ia merupakan haiwan liar, maka tidak dibenarkan. Ada juga yang mengatakan bahawa kucing ini diharamkan jual beli kerana pada awal Islam ia dianggap najis, kemudian setelah tsabit daripada Rasulullah SAW bahawa kucing itu suci maka dibenarkan jual beli kucing.

 

Tarjih:

Kami lebih cenderung kepada hukum makruh perniagaan kucing berdasarkan larangan dalam nas.

 

Wallahuaʿlam

Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan

Hukum Jual Beli Kucing

Soalan: Prof Dr MAZA, Apakah hukum menjalankan urusan jual beli kucing kerana saya pernah mendengar ada pihak yang mengatakan ia tidak dibolehkan dalam Islam?

Jawapan Prof Dr MAZA:

Ulama fekah berkhilaf pendapat tentang hal ini. Terdapat sejumlah ulama yang melarangnya, sementara majoriti ulama membenarkan menjual atau membeli kucing. Ini seperti kata al-Imam al-Nawawi (meninggal 676H) ketika mensyarah hadis larangan menjual kucing:

وَأَمَّا النَّهْيُ عَنْ ثَمَنِ السِّنَّوْرِ فَهُوَ محمول على أنه لا ينفع أو عَلَى أَنَّهُ نَهْيُ تَنْزِيهٍ حَتَّى يَعْتَادَ النَّاسُ هِبَتَهُ وَإِعَارَتَهُ وَالسَّمَاحَةَ بِهِ كَمَا هُوَ الْغَالِبُ فَإِنْ كَانَ مِمَّا يَنْفَعُ وَبَاعَهُ صَحَّ الْبَيْعُ وَكَانَ ثَمَنُهُ حَلَالًا هَذَا مَذْهَبُنَا وَمَذْهَبُ العلماء كافة الا ما حكى بن الْمُنْذِرِ وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَطَاوُسٍ وَمُجَاهِدٍ وَجَابِرِ بْنِ زَيْدٍ أَنَّهُ لَا يَجُوزُ بَيْعُهُ وَاحْتَجُّوا بِالْحَدِيثِ وَأَجَابَ الْجُمْهُورُ عَنْهُ بِأَنَّهُ مَحْمُولٌ عَلَى مَا ذَكَرْنَاهُ فَهَذَا هُوَ الْجَوَابُ الْمُعْتَمَدُ

“Adapun larangan (memakan) harga (jualan) kucing, maka itu atas andaian ia tidak bermanfaat, atau larangan tanzih (makruh tidak haram) agar orang ramai terbiasa dengan memberi dan meminjamkan kucing serta bertolak ansur dengan hal itu seperti yang menjadi kebiasaan. Sekiranya ia termasuk dalam yang memberikan manfaat lalu menjualnya, maka sah jual beli dan harganya halal. Inilah mazhab kita dan mazhab ulama keseluruhannya, kecuali apa yang Ibn Munzir nyatakan, dan daripada Abu Hurairah, Tawus, Mujahid, Jabir bin Zaid iaitu tidak harus jual belinya (kucing).  Mereka berhujah dengan hadis ini. Jumhur menjawab bahawa larangan itu atas andaian yang kami sebutkan tadi. Inilah jawapan yang dipegang”. (al-Nawawi, Syarah Sahih Muslim, 10/233. Beirut: Dar Ihya al-Turath al-‘Arabi).

Di sini kita bincang secara ringkas dua pandangan tersebut:

Pertama: Pendapat yang mengharamkan jual beli kucing. Ini adalah pendapat tokoh-tokoh seperti yang disebut oleh al-Imam al-Nawawi tadi. Turut menyokong pendapat ini al-Imam Ibn Qayyim (meninggal 751H) dalam kitabnya Zad al-Ma’ad dengan menyatakan:

وَهُوَ الصَّوَابُ لِصِحَّةِ الْحَدِيثِ بِذَلِكَ، وَعَدَمِ مَا يُعَارِضُهُ، فَوَجَبَ الْقَوْلُ بِهِ

“Inilah pendapat yang benar disebabkan sahnya hadis berkaitan hal ini dan tiada dalil lain yang menyanggahinya. Maka, wajib berpegang dengan pendapat ini”. (5/685. Beirut: Maktabah al-Manar al-Islamiyyah).

Alasan utama mereka ialah hadis berkaitan larangan tersebut di mana Jabir bin Abdillah meriwayatkan bahawa Nabi s.a.w melarang hal itu:

عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، قَالَ: سَأَلْتُ جَابِرًا، عَنْ ثَمَنِ الْكَلْبِ وَالسِّنَّوْرِ؟ قَالَ: «زَجَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ ذَلِكَ

Daripada  Abu Zubair, dia berkata: Aku bertanya Jabir mengenai harga anjing dan kucing liar”. Kata Jabir: “Nabi s.a.w melarang perkara itu”. (Riwayat Muslim, Abu Daud, Ibn Majah dll).

Kedua: pendapat yang membolehkan menjual beli kucing. Ini pendapat jumhur (majoriti) ulama seperti yang disebutkan tadi. Dalam berpegang dengan pendapat ini, mereka (jumhur) berkhilaf pula dalam mengulas hadis larangan tersebut.

Ada yang berpendapat hadis itu daif. Ini apa yang disebut oleh al-Khattabi dan Ibn ‘Abd al-Barr. Namun, pendapat ini ditolak al-Imam al-Nawawi sendiri, dengan katanya:

وَأَمَّا ما ذكره الخطابى وأبو عمرو بْنُ عَبْدِ الْبَرِّ مِنْ أَنَّ الْحَدِيثَ فِي النَّهْيِ عَنْهُ ضَعِيفٌ فَلَيْسَ كَمَا قَالَا بَلِ الحديث صحيح رواه مسلم وغيره

“Adapun apa yang al-Khattabi dan Abu ‘Amr bin ‘Abd al-Barr menyebutnya bahawa hadis larangan tersebut daif, (maka jawapannya) hadis itu bukan seperti yang mereka kata. Bahkan hadis itu sahih, riwayat Muslim dan selainnya”. (al-Nawawi, Syarah Sahih Muslim, 10/234. Beirut: Dar Ihya al-Turath al-‘Arabi).

Ada yang berpendapat larangan itu jika kucing itu liar dan tidak dapat diserahkan semasa pembelian. Ada pula yang berpendapat hadis ini di awal Islam, kemudian dimansukhkan. Ada juga yang berpendapat ia sekadar larangan makruh bukan haram. Ada pula yang berpendapat larangan itu jika kucing itu bukan milik yang menjual. Ada yang berpendapat sebagai galakan untuk manusia bertolak ansur dalam pemberian kucing seperti yang menjadi adat kebiasaan. Ada yang menyatakan -seperti yang al-Nawawi sebut tadi- jika ada manfaat, maka boleh dijual beli. Kucing yang ada manfaat seperti menghalau tikus, maka boleh dijual beli. Larangan hanya jika tiada manfaat.

Sesiapa yang berpegang kepada pendapat jumhur ulama, maka dibolehkan menjual dan membeli kucing selagi ada nilai manfaat. Jika sudah tiada nilai, maka haram. Pendapat yang mengharamkan secara mutlak pula berhujah dengan hadis yang jelas larangan tersebut. Cumanya, jumhur ulama berbeza dalam mentakwilkan sebab larangan.

Justeru, jika seseorang mengelakkan diri dari terlibat dengan jual beli kucing maka itu lebih baik kerana selamat dari daerah pertikaian hukum tersebut. Apatahlagi jika harganya begitu mahal, maka ia mendekati unsur pembaziran. Kita tahu agama kita melarang pembaziran.

Jabatan Mufti Negeri Perlis

Hukum Jual Beli Kucing