5. RUKUK
ü Hanafiyah: Rukuk terlaksana dengan menundukkan kepala sehingga ia membongkok dan mendekati keadaan rukuk.
ü Syafieyah,Hanabilah,Malikyah:Membongkokkan tubuh hingga kedua tapak tangan mencapai lutut, tanpa mengendurkan tubuh.
6. IKTIDAL
v Rukun ini disepakati oleh Syafieyah,Malikiyah dan Hanabilah
v Rukun ini bukan rukun solat : Hanafiah
7. SUJUD
o Hanafiah
- Mensyaratkan penggabungan hidund dengan dahi.(menurut mazhab lain hukumnya sunat)
- Ketinggina yang dapat membatalkan sujud apabila lebih daripada setengah hasta atau 22 ½ cm kecuali pada tempat yang sangat sempit sehingga terpaksa sujud di atas orang lain yang sedang solat di hadapannya.
o Hanabilah
- Ketinggian yang membatalkan solat apabila ketinggian itu boleh mengeluarkan seseorang daripada solatnya.
o Syafieyah
- Ketinggian yang membatalkan solat apabila tempat sujud melebihi ketinggian lutut kecuali apabila orang itu boleh mengangkat pinggulnya dan anggota badan yang ada sekitarnya melebihi ketinggian kepala.
o Malikiyah
- Apabila tempat itu sangat tinggi dan berhubungan dengan tanah, maka tidak sah sujud padanya. Tetapi apabila ia tidak terlalu tinggi,sah sujud padanya.
Kadar Sujud
Malikiyah Sujud di atas bahagian dahi yang paling mudah iaitu sebelah atas kening dan antara dua tepi dahi. Sunat meletakkan hidung di atas tempat sujud.
Syafieyah, Hanabilah,Hanafiah Jika tidak dapat sujud di atas bumi/seumpamanya bersama imam kerana kesesakan orang ramai maka boleh sujud di mana mana.
Nota:Sujud dan kedua tangan, lutut, hujung jari kaki menyentuh bumi adalah sunat.
8. DUDUK ANTARA DUA SUJUD
Rasulullah melakukan duduk ini dengan iftirasy (menghamparkan tapak kaki dan dijadikan tempat duduk, sementara tapak kaki kanan tegak lurus dan anak-anak jari menghadap kiblat.
· Syafieyah, Malikiyah, Hanabilah: sepakat mengatakan bahawa ia adalah salah satu rukun solat.
· Hanafiyah: Ia tidak termasuk rukun solat tetapi ia adalah sunat yang ringan namun ada ulamanya mengatakan wajib (sunat muakkad)
9. DUDUK TASYAHHUD AKHIR
Rasulullah melakukannya secara tawarruk (meletakkan punggung di lantai,manakala kaki kiri berada di bawah lengkungan kaki kanan
Kanan, tangan kiri atas peha kiri, tidal melebihi lutut sambil tangan kanan digenggam kecuali jari telunjuk.
Perbezaan Pendapat Dalam Hal Menggerakkan Telunjuk
· Syafieyah- Berisyarat dengan telunjuk itu sekali sahaja ketika membaca kalimah “إلا الله” di hujung syahadat tauhid.
· Hanafiah-Mengangkat telunjuk sebanyak dua kali ketika membaca “ لا” kemudian diturunkan dan digerakkan kembali ketika membaca “ إلا الله”
· Malikiyah-Menggerakkan telunjuk ke kiri dan ke kanan secara terus mulai membaca tastahhud hingga selesai solat
· Hanabilah-Menggerakkan telunjuk ketika menyebut nama Allah bagi mengisyaratkan keesaan Allah
10. MEMBACA TASYAHHUD AKHIR
o Syafieyah: merupakn salah satu rukun
o Hanafiyah: ia sunat muakkad,bukan fardhu/rukun
o Malikiyah :Sunat,bukan rukun
o Hanabilah: Jika bacaan tasyahhud tertinggal solat adalah sah tetapu hukumnya makruh
Lafaz Tasyahhud
Syafieyah
التَّحياتُ المُبَارَكَاتُ الصَلَوَاتُ الطَّيّبَاتُ لله
السَّلاَمُ عَلَيكَ أَيٌّها النَّبيُّ وَرَحمَةُ الله وَبَرَكَاتُه
السَّلاَمُ عَلَينَا وَعَلَى عبَادكَ الصَّالحين
أّشهَدُ أَن لاَ إلَهَ إلاَّ اللَّه وَأَشهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّه
Fuqaha’ Syafie’yah mengatakan bahawa orang yg membaca tasyahhud itu hendaklah mendengar bacaannya sendiri dan bacaan itu tidak terputus-putus serta mesti menggunakan bahasa arab .
Hanafiyah dan Hanabilah
التَّحيَّاتُ للَّه والصَّلَوَاتُ الطَّيّبَاتُ للَّه
السَّلَامُ عَلَيكَ أيُّهَاالنَّبيُّ وَرَحمَةُ اللَّه وَبَرَكَاتٌه
السَّلَامُ عَلَينَا وَ عَلَى عبَاد اللَّه الصَّالحين
أَشهَدُ أَن لَا إلهَ إلَّا اللَّه
وَأَشهَدُ أنَّ مٌحَمَّدًا عَبدٌهٌ وَرَسُولُه
Malikiyah
التَّحيَّاتُ للَّه والزَّاكيَاتُ للَّه والطَّيّبَاتُ للَّه والصَّلَوَاتُ للَّه
السَّلَامُ عَلَيكَ أيُّهَاالنَّبيُّ وَرَحمَةُ اللَّه وَبَرَكَاتُه
السًّلَامُ عَلَينَا وَعَلَى عبَاد اللَّه الصَّالحين
أَشهَدٌ أَن لَا إلَهَ إلَّا اللَّه وَأَشهَدُ أنَّ مٌحَمَّدًا عَبدٌهُ وَرَسٌولٌه
Lafaz tasyahhud bersumberkan ‘Umar ibn al-Khattab
11. MEMBACA SELAWAT
™ Menurut riwayat Aisyah r.a :
اللَّهُمَّ صَلّ عَلَى محمَد وَعَلَى ءال محمد كَمَا صليت على إبراهيم وءال
Malikiyah dan Hanabilah: tidak memasukkan rukun ini ke dalam rukun solat, hukum membacanya sunat
Syafie’yah dan hanafiah: membaca selawat wajib
12. MENGUCAP SALAM
Syafie’yah, Malikiyah dan Hanabilah:
Mengucapkan salam selepas solat adalah termasuk rukun solat
Riwayat dari Ali bin Abi Thalib bermaksud :
“Anak kunci (pembuka) solat itu adalah bersuci, yang mengharamkannya bertakbir dan yang menghalalkannya ialah salam
ž Hadis riwayat Ahmad, Syafi’e, Abu Daud, Ibnu Majah dan Tarmizi
ž Salam yang menjadi RUKUN SOLAT hanyalah salam yang pertama
Hanafiyah : mengucapkan salam bukan fardhu / rukun, tetapi hanya wajib, sedangkan wajib menurut mereka bermakna sunat muakkad
Berdasarkan sabda Rasulullah saw ketika baginda mengajarkan tasyahhud kepada ibnu Mas’ud :
إذَا قُلتُ هَذَا فَقَد قَضَيتَ صَلَاتَكَ إن شأتَ أن
Menurut Hanafiyah, berdasarkan hadis, Rasulullah tidak menyuruh ibnu Mas’ud untuk mengakhiri solatnya dengan salam. Maka jika seseorang itu keluar dari solatnya tanpa salam ,sah solatnya
13. TERTIBMendahulukan rukun yang dahulu dan mengemudiankan yang kemudian. Lakukan solat menurut susunan rukun solat.
Semua fuqaha’ sepakat mengatakan bahawa tertib adalah rukun solat,kecuali hanafiyah.
Hanafiyah : tertib bukan rukun, tetapi syarat sahnya solat
