Memaparkan catatan dengan label TAUHID. Papar semua catatan
Memaparkan catatan dengan label TAUHID. Papar semua catatan

Setiap Roh Dilahirkan Islam: Antara Fitrah, Ingatan, dan Jalan Kembali

Setiap Roh Dilahirkan Islam: Antara Fitrah, Ingatan, dan Jalan Kembali

“Ada kebenaran yang tidak diajar oleh dunia, tetapi sentiasa bergetar dalam jiwa manusia.”

Setiap manusia hadir ke dunia ini tanpa membawa apa-apa — tanpa bahasa, tanpa dosa, tanpa sejarah. Namun dia tidak hadir dalam keadaan kosong. Di dalam dirinya sudah tertanam satu pengenalan yang halus, satu kecenderungan yang jujur, satu fitrah yang lurus.

Dalam Islam, fitrah itu dinamakan dengan satu kata yang agung: Islam.

Rasulullah ﷺ menjelaskan hakikat ini dengan sabda yang ringkas, tetapi maknanya melampaui zaman:

“Setiap anak dilahirkan atas fitrah (Islam). Maka kedua ibu bapanyalah yang menjadikannya Yahudi, Nasrani atau Majusi.”

— Riwayat al-Bukhari & Muslim

Hadis ini tidak mengatakan manusia dilahirkan sebagai Muslim dalam bentuk amalan atau syariat. Tetapi sebagai Muslim dari sudut roh dan kecenderungan. Yakni, jiwa yang secara semula jadi cenderung kepada tauhid, mengakui Tuhan Yang Esa, dan mencari makna yang melampaui dunia.

Imam Ibn Taymiyyah رحمه الله menjelaskan bahawa fitrah manusia ialah kecenderungan untuk mengenal Allah dan mencintai-Nya, namun ia boleh berubah dan tertutup akibat pendidikan, persekitaran, dan hawa nafsu.

Ini bermakna, penyimpangan bukan datang dari asal kejadian, tetapi dari perjalanan hidup.

Bahkan sebelum jasad dibentuk, roh manusia telah pun melalui satu peristiwa agung — satu perjanjian yang tidak diingati oleh akal, tetapi tidak pernah dilupakan oleh jiwa.

“Dan (ingatlah) ketika Tuhanmu mengeluarkan zuriat anak-anak Adam dari sulbi mereka dan mengambil kesaksian terhadap jiwa mereka (seraya berfirman): ‘Bukankah Aku ini Tuhanmu?’ Mereka menjawab: ‘Bahkan, kami bersaksi.’”

— Surah al-A‘raf: 172

Ayat ini menjadi asas kepada pemahaman bahawa manusia pernah mengenal Tuhannya sebelum dia mengenal dunia. Sebab itu, dalam setiap manusia — sama ada dia sedar atau menafikannya — wujud satu suara dalaman yang tidak pernah benar-benar senyap.

Suara itulah yang hadir dalam bentuk keresahan ketika hidup hanya mengejar dunia. Suara itulah yang menjelma sebagai kekosongan walau segala keinginan tercapai. Dan suara itulah yang tenang apabila seseorang tunduk dan berserah.

Kembali kepada Islam bukan bermakna mencipta identiti baru, tetapi mengembalikan jiwa kepada keadaan asalnya. Seperti air yang akhirnya pulang ke laut, walau berliku dan tercemar di perjalanan.

Maka apabila seseorang menemukan hidayah, hakikatnya dia tidak sedang menemui sesuatu yang asing. Dia sedang mengingati.

Mengingati siapa Tuhannya. Mengingati mengapa hatinya tidak pernah puas dengan dunia. Mengingati bahawa di sebalik segala luka dan tersasar, dia masih seorang hamba.

Kerana setiap roh, pada permulaannya, dilahirkan Islam.

📚 Sumber Rujukan Sahih

Alif: Keberanian Untuk Tetap Lurus

Alif: Keberanian Untuk Tetap Lurus

“Dalam 28 huruf, hanya Alif saja tak bengkok. Yang lain semua bengkok. Jadilah kita seperti huruf Alif. Jangan dok kona sana kona sini, bengkok sana bengkok sini.”

— Almarhum Paksu Mid

Dalam kearifan lisan Almarhum Paksu Mid, aksara Alif tidak sekadar hadir sebagai penanda bunyi, tetapi sebagai koordinat makrifat — sebuah petunjuk halus bagi jiwa yang sedang mencari jalan pulang dalam keadaan yang paling lurus.

Ia adalah monumen peringatan bahawa setiap manusia sesungguhnya dilahirkan dalam fitrah yang tegak, sebelum tangan-tangan dunia mula cuba melengkung dan membengkokkan arah hidup mereka.

Paksu melakukan sebuah analisa terhadap ego manusia dengan meminjam kestabilan geometri Alif untuk mendedahkan kerapuhan jiwa yang sering “membengkok” apabila berhadapan dengan ujian.

Secara ilmiah, Alif adalah garis paling ringkas yang menghubungkan dua titik — bumi yang rendah dan langit yang tinggi. Metafora ini digunakan Paksu untuk menggambarkan Tauhid yang tegak berdiri; hubungan langsung antara hamba dan Tuhan tanpa simpang siur kepentingan.

Apabila beliau berpesan agar “jangan dok kona”, beliau sebenarnya sedang berbicara tentang kiblat jiwa. Manusia yang memiliki kelurusan Alif tidak akan mengalami perpecahan personaliti.

Dia tidak perlu memakai topeng yang berbeza di hadapan makhluk, kerana baginya hanya ada satu penonton yang layak diberi perhatian — Al-Haq. Inilah puncak ketulusan, di mana zahir menjadi bayang-bayang jujur kepada batin.

Dalam falsafah Ilmu Al-Huruf, Alif dianggap sebagai “Ibu” kepada segala rupa. Apabila Alif dilipat, ia menjadi Ba. Apabila dilengkungkan, ia menjadi Nun. Namun Alif sendiri kekal dalam kesunyian bentuk asalnya — tegak dan tidak berkompromi.

Ia adalah metafora halus tentang kedaulatan prinsip. Paksu mengajak kita menjadi puncak pengaruh, bukan sekadar mangsa keadaan.

Biarpun kehidupan memaksa kita berurusan dengan pelbagai “huruf” duniawi — perniagaan, politik, mahupun urusan keluarga — paksi rohani mesti kekal sasa dan tegak.

Kita boleh bergaul dengan kasrah (kepelbagaian), namun hati tetap terpatri pada wahdah (ketunggalan). Kita tidak dibentuk oleh acuan dunia, tetapi kitalah yang memberi kelurusan kepada dunia.

Sifat “bengkok” yang ditegah oleh Paksu adalah sebuah anomali rohani — keadaan di mana nafsu mencipta lorong-lorong gelap dalam syariat untuk menghalalkan cara.

Alif dijadikan kayu ukur keikhlasan. Ikhlas itu tajam dan lurus. Ia tidak menyediakan ruang untuk manipulasi atau helah tersembunyi.

Dengan mencontohi Alif yang menembus lurus dari atas ke bawah, seorang hamba dilatih untuk menghancurkan penyakit wahan — cinta dunia yang berlebihan.

Apabila arah hidup sudah lurus, tarikan graviti dunia di kiri dan kanan tidak lagi mampu memesongkan perjalanan roh menuju hadrat Ilahi.

Falsafah Alif ini adalah sebuah jemputan menuju Maqam Keluhuran. Paksu mengingatkan bahawa keselamatan bukan terletak pada seberapa banyak “huruf” yang kita pelajari, tetapi pada seberapa Alif kah watak kita di hadapan Tuhan.

Alif adalah keberanian untuk menjadi minoriti yang lurus di tengah-tengah majoriti yang membengkok.

Ia ibarat sebatang jarum di langit — berdiri tegak menjahit bumi dengan Ilahi, menjadi saksi bahawa kesempurnaan seorang hamba bukan pada hiasan rupa yang melengkung, tetapi pada keberanian batin yang lurus tanpa tunduk kepada nafsu.

Kerana di hadapan-Nya nanti, hanya yang tegak akan sampai, dan hanya yang jujur akan selamat.

Wallahu a‘lam bishawab

Kredit: Tv Tarekat
Sumber asal: https://www.facebook.com/share/p/17pr1vbHHG/

🌙 Diari Yang Tersimpan